LA FUNCION ECONOMICO-SOCIAL (FES) Y LOS EMPRESARIOS

14-02-11.

Pronunciamiento Político No. 145

Tenemos conocimiento de que los empresarios bolivianos en su conversaciones con el Vice-presidente de la República, plantearon de la manera más cínica, la derogación de la FUNCION ECONÓMICA/ SOCIAL en lo que se refiere a la cuestión agraria.

Antes de refutar como se merece la exigencia insulsa de los empresarios, nos cabe explicar, con todo detalle, qué significa la FUNCION ECONOMICA/SOCIAL en materia agraria, un principio ampliamente reconocido en la Constitución Política del Estado Plurinacional.

Como se sabe muy bien y sin sombra de duda, la tenencia de la tierra en una formación social (FS), define de manera estructural cuál es el carácter de esa formación.

Las diversas formas que adopta la estructura agraria de la FS, son pues, en primer lugar las formas comunitarias originarias que, aunque no se crea, subsisten en muchos países sobre todo del Tercer Mundo; en segundo lugar tenemos la formas pre-capitalistas muy difundidas igualmente en los países dependientes del Imperialismo y del colonialismo, esas formas pre-capitalistas son: la gran propiedad terrateniente y gamonal, la pequeña propiedad parcelaria, la servidumbre y la semi-esclavitud.

Finalmente y como forma dominante tenemos la gran empresa agrícola que corresponde enteramente a las formaciones típicamente capitalistas.

Muchos países, Estados y regímenes que han tomado el camino de la liberación nacional para liberarse de la dominación imperialista, confrontan de la manera más dramática el problema de la tenencia de la tierra que se encuentra en manos de viejas oligarquías terratenientes que resisten con todas sus fuerzas la transformación de la propiedad agraria, hacia formas solidarias de tipo cooperativa o de propiedad colectiva de comunidades agrarias, sin desconocer, por el momento la propiedad mediana y la propiedad pequeña.

Es en estas circunstancias que nace el concepto que manejan todos los regímenes progresistas que pretenden la eliminación de las formas servidumbrales y semi-esclavistas que notoriamente no cumplen ninguna función en beneficio de la sociedad y que por el contrario son la base y la fuente de la pobreza, la miseria y el sometimiento físico de amplias poblaciones campesinas e indígenas.

La función económica significa que toda explotación agrícola y pecuaria debe proporcionar sus productos en beneficio de la sociedad, es decir debe producir para el consumo público obligatoriamente. Eso es cumplir una función económica. Por otro lado tenemos la función social que es incluso más importante, la propiedad agraria de todo tipo y tamaño debe descansar en relaciones de igualdad es decir el trabajo renumerado con todos los beneficios de la seguridad laboral en materia agraria, están pues prohibidas las relaciones servidumbrales y mucho más las semi-esclavistas.

Entonces la contravención a la FUNCION ECONOMICO/SOCIAL en el caso nuestro, es la condición que ostentan muchas propiedades que son y han sido producto de la apropiación arbitraria y violenta de la tierra usurpada a las comunidades originarias campesinas durante las dictaduras militares (1964-1982) y el neoliberalismo desde 1985 hasta el año 2005 sobre todo en el departamento de Santa Cruz.

Ya en 1953, durante la Gran Reforma Agraria que dicto el MNR, se planteaba en este requisito para la consolidación de predios rústicos. Sin embargo con la aparición del nuevo capitalismo agro-industrial cruceño que tiene otras características que no señalaremos acá, se restituye el “derecho” de las nuevas oligarquías para apoderarse de extensas tierras laborales e implantar en ellas formas de producción pre-capitalistas y francamente feudalistas o servidumbrales, como ocurre todavía y lamentablemente en el Chaco, el Beni y varias provincias cruceñas.

Entonces, cuando nuestros “buenos” empresarios exigen la abolición del principio de la FES, están planteando el retorno, en la cuestión agraria, a los tiempos del latifundismo terrateniente, trasnochado y anti-histórico, además de injusto y enemigo de los derechos fundamentales del los hombres y los ciudadanos.

Ya hemos planteado, de nuestra parte y por el contrario, la supresión del art. 399 de la Constitución que implanta el principio la irretroactividad en materia agraria, lo cual es contradictorio del concepto de reformar o revolucionarizar las estructuras agrarias caducas. Se reforma o revolucionariza el pasado, NO SE PUEDE REFORMAR EL FUTURO.

La noticia en torno a la exigencia empresarial, no aclara cuál fue la respuesta que ha dado el Vice-presidente a esa exigencia impertinente y ofensiva para los campesinos y los indígenas bolivianos. Esperamos que hubiera sido un rechazo rotundo y contundente de modo que no se repitan en el futuro exigencias de este tipo.

PCmlm-Bolivia.

EL FRACCIONALISMO “ROJO”

"Proceso de cambio" para nacionalizar el capitalismo PCB y PCMLM:

Los siameses del revisionismo y su incondicional apoyo al capitalismo andino Fracción Roja * Los “siameses del revisionismo” (PCB y el PCMLM) que conformaron la Alianza Revolucionaria Antiimperialista (ARA) apoyaron y apoyan incondicionalmente la reorganización del viejo estado boliviano, denominado ambiguamente como “proceso de cambio”, que en rigor no es más que el fallido intento de nacionalizar el capitalismo, como “capitalismo andino”, con el respaldo del imperialismo desde el proceso constituyente hasta su producto final: la nueva Constitución Política del Estado y la implementación de una nueva. 21-01-2011

EL PARTIDO COMUNISTA (MLM).

EL FRACCIONALISMO “ROJO”

Frente a la publicación en Bolpress de un ataque político trotskista, tiene la obligación de dar una respuesta condigna. Exigimos perentoriamente al blog Bolpress de clara tendencia trotskista, publicar nuestra respuesta al artículo de líneas arriba en el mismo espacio concedido al ataque.

Punto Uno.

Los fraccionalistas “rojos”, son tan ignorantes que no conocen nuestra gran batalla ideológica contra la concepción del “capitalismo andino” propiciado por el señor Álvaro García Linera. Nuestro Partido tiene varios documentos oficiales (1) descalificando como una aberración teórica el concepto del señor Linera. Naturalmente los fraccionalistas no conocen ni por el forro dicho pronunciamiento

Punto Dos.

Los fraccionalistas “rojos” no conocen ni por asomo, la larga lucha de nuestro Partido contra el revisionismo jruschovista desde 1956: la llamada desestalinizacion. Nosotros fuimos los defensores de la obra teórica y práctica revolucionaria del camarada Stalin, antes de ustedes hubieran nacido.

Nuestra lucha anti-revisionista está inscrita no en palabras, sino en combates históricos que los fraccionalistas no conocen ni en pintura y que se libraron cuando ellos no sabían ni limpiarse la nariz. (2)

Punto Tres.

Claro que consideramos el actual proceso como originalmente revolucionario y como producto de la gran insurrección desarmada y semiarmada de la ciudad de el Alto y la gran Nación Aymará que tuvo como cima el derrocamiento de Sánchez Lozada. Nuestro Partido estuvo en las primeras filas de esas luchas revolucionarias en 2003 que los “fraccionalistas” ni la conocen en absoluto siendo tan próximas. Otra cosa es el MAS y el Gobierno que son, efectivamente reformistas. ¡Una vez más la ignorancia atrevida!

Punto Cuatro.

La referencia a Otto Bauer (3), es singular y tratada específicamente. Solamente los ilusos piensan que sin una revolución en el sentido estricto se puede transformar la estructura capitalista de Bolivia. El camino revolucionario y socialista en Bolivia puede iniciarse con la Agenda de Octubre siempre y cuando se la cumpla derrotando a la derecha fascista y a la derecha incrustada en el Gobierno.

No hay que teorizar sin conocer la teoría. Nadie ha sostenido que Bolivia actual sea un país socialista que significa encarar las transformaciones estructurales. El actual proceso de cambio crea las condiciones para su transformación en un proceso revolucionario por el que trabajamos los verdaderos revolucionarios y no como los fraccionalistas filotrotskistas que quieren dar saltos en el vacío pero situados muy cómodamente en los escritorios o en el Internet y desde la comodidad del anonimato.

Punto Cinco.

Otra vez el Garcialinerismo. Ninguno de los fraccionalistas ha trabajado una crítica seria al concepto garcialinerista, como en nuestro caso, pero “teorizan” a la ligera, o sea a la linera.

Punto Seis.

Nuestro Partido ha combatido, con todas sus fuerzas contra el Gasolinazo (4) y lo sigue haciendo echando la culpa de tal despropósito a la derecha neoliberal enquistada en el Gobierno.

No nos confundimos como los fraccionalistas que como auténticos trotskistas, combaten sañudamente el más elemental anti-imperialismo que surge en el mundo, al cual califican de “irresponsable”. Para estos ignorantes el anti-imperialismo es “irresponsable”, de modo que el pro-imperialismo sería el responsable.

Punto Siete.

Nuestra política revolucionaria es la de unir a la izquierda revolucionaria para hacer de este proceso de cambio un proceso revolucionario. Nuestros esfuerzos hasta ahora no han dado resultados favorables por la práctica desaparición de fuerzas revolucionarias organizadas para la conformación de un gran Frente Popular Revolucionario, como ser las fuerzas realmente socialistas, las fuerzas guevaristas y otras que han desaparecido el mapa.

El ARA al cual nuestro partido ha dejado de pertenecer, ha sido un intento fallido (reconocemos) de unir a la izquierda revolucionaria.

Punto Ocho.

Nuestro Partido ha reconocido y reconoce la debilidad orgánica de la clase obrera que, como consecuencia de la política neoliberal de la relocalización, en lugar de colocarse a la cabeza del cambio, por falta de una conciencia de clase, ahora solamente lucha por mejoras salariales (que son justas) pero que siempre son secundarias frente a las tareas incumplidas de encabezar políticamente el actual proceso juntamente con el movimiento campesino y nacionalitario.

Punto Nueve.

Los fraccionalistas filo-trotskistas de mala fe, no advierten que nuestro Partido rechazó desde el principio el gasolinazo y nuestros pronunciamientos al respecto son muy claros. Los pronunciamientos de ARA no tienen nada que ver con nosotros. Naturalmente eso desconocen de mala leche los trotskistas.

Punto Diez.

Nuestra formación social es capitalista porque el Modo de Producción Capitalista (MPC) en el mundo actual domina todo el planeta; el proceso de cambio boliviano no ha tocado todavía esa estructura capitalista, pero como el proceso tiene origen revolucionario se dan las condiciones para luchar por la conversión del mismo en un proceso francamente revolucionario.

El MAS es un movimiento reformista, empero lamentablemente es el que dirige circunstancialmente el proceso. Nosotros diferenciamos claramente el proceso, producto de la insurrección alteña y el Gobierno del MAS producto de una elección de tipo tradicional. El proceso de cambio tiene que convertirse en un proceso revolucionario.

Empero solamente algunas medidas importantes que no son producto del MAS, como ser el desplazamiento parcial de las clases dominantes tradicionales de las cumbres del poder y la incorporación, con todos sus errores y defectos, de las amplias masas campesinas originarias a la vida política; ya constituyen por sí mismas, fenómenos importantísimos que los marxistas no podemos desconocer como lo hacen los fraccionalistas trotskistas que le hacen juego y llevan sus sucias aguas a los molinos de la derecha fascista.

Punto Once.

Para situarnos “fuera del contexto capitalista” se precisa una verdadera revolución que se inicie con el proceso socialista de transición una vez construido y no capturado, el poder político total del Estado o sea la dictadura democrática del proletariado y los campesinos así como los pueblos y naciones originarias. Esa solución a la que aspiramos será construida por los marxistas y jamás por los trotskistas fraccionalistas que fueron repudiados y fusilados en todas las revoluciones del mundo.

Notas de referencia.

1. Cuaderno de Liberación No 16. “De Qananchiri a García Linera” que circula en Internet desde la aparición del concepto.

2. «La Revolución y el Socialismo en el Siglo XX”. Fondo Editorial Liberación. 2010.

3. Otto Bauer, para conocimiento de los fraccionalistas, fue un intelectual de la Social Democracia europea que elaboró una obra monumental (“La cuestión de las nacionalidades y la Social democracia”. Siglo XXI editores), que pretendía elaborar la teoría marxista de las naciones y las nacionalidades, basándose en el estado monárquico multinacional de Austria-Hungría. José Stalin en su obra “El marxismo y el problema nacional y colonial”, destruyó ideológica y teóricamente las concepciones bauerianas y eso es lo que ha demostrado nuestro Partido en la obra “El Desafío de las Naciones. Naciones y nacionalidades oprimidas de Bolivia”. Fondo Editorial Liberación.

4. Otra vez para conocimiento de los fraccionalistas. Los pronunciamientos Nos. 142 (Proceso de cambio y “gasolinazo”) de 2 de enero de 2011. Y, pronunciamiento político No. 143, “No al giro neoliberal…reconducción revolucionaria”. Jorge Echazú Alvarado. PCmlm-Bolivia

NUESTRO PROCESO DE CAMBIO ESTÁ GRAVEMENTE HERIDO

14-02-11

Pronunciamiento Político No. 144.

Quien no comprende la verdad del título, es que está ciego o, por el contrario, no le importa un comino la profundización y radicalización del “proceso de cambio”.

Efectivamente, quienes como nosotros (los marxistas-leninistas y maoístas), que hemos hecho de este proceso de cambio nuestra propia construcción junto a todos los pueblos originarios, campesinos revolucionarios y clase obrera proletaria, al margen de no participar en lo más mínimo en la conducción política del proceso, estamos pues profundamente preocupados por la dirección y el desarrollo confuso y contradictorio que se va dando en materia política y económica.

Las grandes dificultades que ya se están produciendo, las movilizaciones masivas de descontento por medidas inconsultas e inconvenientes (D.S. 748) se vienen transformando en verdaderas demostraciones inclusive agresivas de oposición que tienen fundamento en la carestía de la vida provocada principalmente por aquellas medidas criticadas.

Las manifestaciones espontáneas están lejos, muy lejos, de ser obra de la derecha reaccionaria o del Movimiento sin Miedo, equivocadamente sindicados de ser los autores de esas movilizaciones y que efectivamente, juntos, se regodean observando muy satisfechos de palco las mismas. No cabe error político más grave que hacer crecer, sin mérito a los grupos derechistas como autores de expresiones legítimas de protesta de grandes masas populares que efectivamente rechazan el alza desmedida de los precios de los alimentos.

Es pues imposible para los verdaderos revolucionarios tratar de “justificar” medidas, actitudes, errores garrafales que no los vamos a enumerar detalladamente pero que son, lamentablemente, muy grandes.

Nuestra crítica abierta y descarnada tiene como objetivo lograr que se tengan en cuenta las opiniones de las bases revolucionarias y comprometidas orgánicamente con el cambio y no solamente se escuche a algunos paniaguados que se subieron el tren del cambio sin ningún mérito y que probablemente están trabajando en contra como verdaderas “quintas columnas”. (*)

El prestigio y el apoyo que tiene nuestro proceso y particularmente el Presidente Evo, no pueden ser desportillados por medidas inconducentes y conducciones erróneas de funcionarios sin ninguna preparación política y mucho menos técnica. La gran conducción política de un proceso histórico de la importancia como el que vivimos no puede ni debe ser otorgada a elementos sin compromiso político férreo militante y menos aún a elementos sin ninguna capacidad técnica.

Defenderemos siempre el proceso, lo que no significa que nuestro Partido aparezca como un “furgón de cola” (**) de las medidas neoliberales que puede dictar y que dicta en algunas oportunidades el Gobierno.

En pronunciamientos sucesivos y perentorios, nuestro Partido irá haciendo conocer con todo detalle, las medidas principalmente políticas, económicas y sociales que considera imprescindibles para fortalecer el proceso y evitar su declinación.

Notas.

(*) El concepto de “quinta columna” fue creado durante la guerra civil española para hacer referencia a las cuatro columnas franquistas que amenazan a la capital Madrid. Empero existía una “quinta” que se encontraba en el frente interno de la resistencia republicana, popular y revolucionaria, es decir en el interior de Madrid, especialmente los grupos anarquistas y trotskistas.

(**) El furgón de cola, significa desarrollar una política obsecuente de seguidismo sin principios a una línea ajena al marxismo leninismo.

PCmlm-Bolivia

ANALISIS POLITICO DE LA INSURRECCIÓN DESARMADA DEL PUEBLO EGIPCIO

12-02-11

Pronunciamiento Político Internacional no. 35.

Los extraordinarios sucesos de los 18 días de la plaza Tahrir de El Cairo en el milenario Egipto, han sido calificados de muchos modos. Se sostiene, a veces que constituyeron una verdadera revolución. Sin embargo, desde el punto de vista político se trató de una heroica e inolvidable insurrección popular y revolucionaria, una rebelión multitudinaria y una insurgencia histórica.

La REVOLUCIÓN, en cambio significa transformaciones profundas de estructuras económicas, políticas, jurídicas e ideológicas que todavía no se advierten y no están presentes en el caso egipcio. La revolución significa sustitución de clases sociales en las cumbres del poder político. Ahora en Egipto se está constituyendo un régimen militar de transición que debe ser estrictamente vigilado por el pueblo para cumplir su interinato y entregar inmediatamente el poder a los verdaderos representantes del pueblo egipcio. La revolución significa en último término la destrucción del régimen capitalista y el comienzo de la construcción socialista.

Han sido estos sucesos inesperados una verdadera insurgencia semi-pacífica porque los más de 3000 muertos y los miles de heridos provocados por la tiranía de Mubarak, los que no representan procesos enteramente pacíficos. Ahora la no intervención masiva del Ejército egipcio se debió al temor de los militares de ser rebasados por las inmensas marejadas humanas que, para reprimirlas hubieran sido necesario derramar mares de sangre popular e impensables reacciones de ira popular. Entonces, prefirió el Ejército, mantener una “neutralidad” hipócrita para salir de los aprietos de sus tanques y sus cañones rodeados por el pueblo.

La mayor debilidad del proceso abierto, efectivamente, es la falta de organización y el carácter multitudinario que es positivo en el primer paso, pero negativo en el curso del mismo. Resulta difícil, en el curso dinámico del proceso conseguir una unidad de acción, empero es imprescindible que las fuerzas populares y revolucionarias, logren unificar medianamente el gran movimiento para darle solidez revolucionaria.

Una de las grandes perspectivas del levantamiento egipcio es su carácter PAN-ARABE, es decir que siendo Egipto el corazón mismo del Mundo Arabe, su influencia tendrá vigencia y se acrecentará desde las columnas de Hércules en el Atlántico y el POLISARIO hasta las ensangrentadas arenas por el imperialismo de Sumeria y la fabulosa Babilonia. Pronto a corto o mediano plazo los demás pueblos del mundo árabe, los pueblos del Yemen y sus experiencias positivas del pasado, los pueblos adormecidos del Golfo y sus jecatos aristocráticos, con el ejemplo tunecino y egipcio, depondrán a sus tiranos ordinarios y reales, y los colocarán contra la pared a pesar del apoyo miserable del Imperio Maldito.

El Mundo Arabe constituirá en el futuro mediano una gran nación unificada por la que soñaron todos sus grandes hombres: LA NACION ARABE.

Junto a ese mundo maravilloso, estarán necesariamente los pueblos hermanos de América Latina desde el Río Bravo hasta la tierra del Fuego con las banderas de Bolívar y el Che.

Igualmente los pueblos del Africa Negra, desde el sediento Sahel Sahariano hasta el Cabo de la Buena Esperanza, se alzarán con los ejemplos y las banderas de Lumumba y Mandela.

Finalmente Asia milenaria con las efigies y las banderas invencibles del Presidente Mao unirán las mesetas desérticas de la Persia iraní hasta el Asia monzónica y las tierras del antiguo Imperio Celeste.

Estos cuatro mundos unidos, como lo soñara nuestro maestro el c. Mao, estrangularan con sus manos (1) y desde los cuatro costados al Imperio Maldito y sus peleles los regímenes europeos de Alemania, Francia y Gran Bretaña, así como a su engendro el Estado forajido de Israel.

¡¡Pueblos del mundo, uníos contra el Imperialismo Yanqui!!

Nota.

1. Cuando un periodista interrogó a Mao asentado en las montañas de Yenan junto a su ejército exhausto después de la Larga Marcha de 11 mil kilómetros, qué hará cuando aparezcan los tanques y blindados de los Ejércitos de Chiang Kai-shek, proporcionados por los Estados Unidos, contestó muy firmemente: LOS DESTROZAREMOS CON NUESTRAS PROPIAS MANOS.

PCmlm-Bolivia